El primer d\u00eda de este nuevo a\u00f1o recib\u00ed la respuesta de una persona cercana que me inform\u00f3 sobre el terremoto que acababa de ocurrir en la pen\u00ednsula de Noto.<\/p>\n
El mismo d\u00eda lleg\u00f3 una tarjeta de salutaci\u00f3n de parte de la Dra. Cecilia Onaha, con qui\u00e9n hab\u00eda cursado algunas clases del \u201cCurso de Historia de Jap\u00f3n\u201d que se dict\u00f3 el a\u00f1o pasado en la Asociaci\u00f3n Japonesa en la Argentina (AJA). Al responder y agradecerle, le coment\u00e9 a la Dra. Onaha que el terremoto acaecido me record\u00f3 el primer art\u00edculo de reflexi\u00f3n que ella hab\u00eda dirigida al grupo de estudio \u00bfPor qu\u00e9 asoci\u00e9 esto con lo sucedido en t\u00e9rminos concretos?<\/p>\n
El art\u00edculo ten\u00eda como t\u00edtulo: \u201cTres enfoques sobre la visi\u00f3n japonesa de la vida y la muerte\u201d[1]<\/a>, escrito por el especialista en ciencia de las religiones y cr\u00edtico, Profesor Em\u00e9rito Yamaori Tetsuo.<\/p>\n El profesor Yamaori Tetsuo utiliz\u00f3 tres enfoques para analizar c\u00f3mo los japoneses conciben la vida y la muerte. El primero trata sobre aspectos del cambio clim\u00e1tico y ambiental.<\/p>\n A partir de un video que \u00e9l observ\u00f3 con suma atenci\u00f3n, identific\u00f3 una idea que deriv\u00f3 de un an\u00e1lisis fruct\u00edfero. El mismo mostraba c\u00f3mo una avioneta filmaba el archipi\u00e9lago japon\u00e9s desde arriba. De acuerdo a la distancia, es decir, si se alejaba o se acercaba, la mente del profesor se iba iluminando para teorizar y pens\u00f3: \u201cY se me ocurri\u00f3 algo de repente. El archipi\u00e9lago japon\u00e9s est\u00e1 estructurado en tres estratos. Alberga una sociedad de bosque y de monta\u00f1a, una sociedad agraria en torno al cultivo del arroz y una sociedad industrial moderna. Y la propia manera en que nuestro archipi\u00e9lago est\u00e1 formado en capas superpuestas ha imprimido un fuerte car\u00e1cter a la conciencia y a la sensibilidad de los japoneses. Estar\u00eda la cultura J\u014dmon, que corresponde al estrato m\u00e1s profundo, la cultura Yayoi o estrato intermedio, y la conciencia y valores modernos, que conforman la capa m\u00e1s superficial. Y esta estructura en tres estratos que afecta tanto al territorio como a la conciencia de quienes lo pueblan es lo que hace posible encarar con flexibilidad crisis como la del Gran Terremoto del Este de Jap\u00f3n del 11 de marzo de 2011, y es tambi\u00e9n lo que ha generado una actitud de paciente aceptaci\u00f3n de la amenaza latente que encierra la naturaleza, y de la irracionalidad de la muerte que en cualquier momento puede derivarse de ella\u201d[2]<\/strong><\/a>.<\/em><\/p>\n Cuando rele\u00ed los \u00faltimos renglones de esta cita textual lo asoci\u00e9 con lo sucedido a la familia de Teramoto san. Este se\u00f1or perdi\u00f3 a toda su familia directa, su esposa y tres hijos y una hija, y a los familiares de su esposa en un instante, el primer d\u00eda del a\u00f1o nuevo, debido al terremoto.<\/p>\n Hace unos d\u00edas, le\u00ed esta noticia en International Press Japan \u201cTragedia en Ishikawa: un padre pierde a su familia completa en el terremoto\u201d[3]<\/a>. En el art\u00edculo se puede leer que la familia de Teramoto san celebraba el a\u00f1o nuevo en la casa de los padres de su esposa, en la ciudad de Anamizu, cuando sucedi\u00f3 el terremoto. En la casa estaban su esposa y sus cuatro hijos (tres varones y una mujer), los padres de \u00e9sta y la familia de su hermano menor. Todos fueron arrasados por este estrago de la naturaleza. Teramoto san estaba trabajando.<\/p>\n En un art\u00edculo del diario Hokkoku digital cuyo t\u00edtulo es:\u300c\u6674\u308c\u306e\u65e5\u3001\u7121\u60c5\u306e\u96ea\u300d\u3000\u201cD\u00eda despejado, nieve insensible\u201d,\u300c \u5bfa\u672c\u3055\u3093\u5bb6\u65cf\uff17\u4eba\u6b7b\u4ea1\u300d \u201cFallecimiento de siete personas de la familia del se\u00f1or Teramoto\u201d[4]<\/a>, le\u00ed lo siguiente:<\/p>\n \u201cEl d\u00eda que hubo el terremoto, la familia del Sr. Teramoto, su Sra. esposa Hiromi (53) estaba en Yuigaoka, en la casa de sus padres. La Sra. Hiromi estaba junto sus padres Ueno Yoshihiro (79), la Sra. Harumi (76), Ryusei (24), el segundo hijo var\u00f3n, Shunki (21), y el tercer var\u00f3n Kyoya (19), La hermana mayor: Mione (15), el matrimonio del hermano menor de la esposa: Sr. Ueno\u00a0 Junichi (52) y Sra. Yuko (51) y el peque\u00f1o Takuma (8), se contemplaron diez personas en total. Los cuerpos sin vida de padres de la esposa y Shunki\u00a0 se confirmaron el d\u00eda 6\u201d.[5]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n Trayendo a colaci\u00f3n el art\u00edculo \u201cTres enfoques sobre la visi\u00f3n japonesa de la vida y la muerte\u201d, leo lo que el profesor Yamaori Tetsuo pone como ejemplo al mencionar a un naturalista y literato del Jap\u00f3n moderno: Terada Torahiko (1878-1935), que en sus ensayos expuso lo siguiente: \u201cEn primer lugar, cuanto m\u00e1s avanza una civilizaci\u00f3n, m\u00e1s catastr\u00f3ficos son los efectos de las violentas fuerzas de la naturaleza. En segundo lugar, las proporciones de la amenaza que representan para Jap\u00f3n los terremotos, los tsunamis o los tifones superan ampliamente a las de los desastres que sufren los pa\u00edses occidentales. En tercer lugar, a lo largo de una larga serie de experiencias de hechos semejantes, ha nacido en Jap\u00f3n una actitud de no enfrentamiento con la naturaleza, de bajar d\u00f3cilmente la cabeza y de vivir aprendiendo continuamente de ella\u201d[6]<\/strong><\/a>.<\/em><\/p>\n A partir de estos postulados, vuelvo a recordar la frase que le\u00ed en el art\u00edculo \u201cTragedia en Ishikawa: un padre pierde a su familia completa en el terremoto\u201d de International Press Japan: \u201cConmovido por el dolor, pero resuelto a honrar la memoria de su familia, Teramoto declar\u00f3 su firme resoluci\u00f3n de no rendirse, de vivir en honor a sus seres queridos y de continuar luchando a pesar de la inmensa p\u00e9rdida. En sus palabras, resonaba el eco de un amor familiar profundo y la fuerza para enfrentar los d\u00edas venideros\u201d[7]<\/strong><\/a>. <\/em>Lo dicho por Teramoto san se puede relacionar con\u00a0 el tercer punto citado del p\u00e1rrafo anterior, cuando dice que se debe adoptar una actitud de no enfrentamiento, de bajar la cabeza y vivir aprendiendo. Creo que el Teramoto san adopt\u00f3 esa actitud m\u00e1s all\u00e1 del profundo dolor cuando expres\u00f3 estas palabras, adem\u00e1s de que vivir\u00eda en honor y por el recuerdo de su familia.<\/p>\n Siguiendo lo que se detalla en el art\u00edculo en japon\u00e9s citado al pie del presente, Teramoto san dijo: \u201cEstaba seguro que Kyoya en marzo de este a\u00f1o le dar\u00eda la bienvenida a la mayor\u00eda de edad. El Sr. Teramoto, revel\u00f3 mortificado: \u00abEstaba esperando la ceremonia de la mayor\u00eda de edad. Tambi\u00e9n ten\u00eda preparada su vestimenta, es lamentable\u00bb. Todos los cad\u00e1veres fueron empujados por los sedimentos (tierra y arena), dijo que la cara estaba oprimida: \u00abMi hija estaba dislocada, con la mano dirigida hacia el lado contrario. Un instante escalofriante\u00bb, hablo mientras lloraba\u201d[8]<\/strong><\/a>. <\/em><\/p>\n El terremoto se llev\u00f3 la familia de Teramoto san y \u00e9l no pudo hacer nada contra la naturaleza. Su realidad cambi\u00f3 y le mostro la no permanencia\u00a0 del universo. Entiendo y comparto el dolor que \u00e9l siente, por eso quise escribir estas palabras: \u00a1Teramoto san, ganbatte kudasai<\/em>!<\/strong><\/p>\n <\/p>\n \ud83d\udcddNota: M. Florencia Zaia<\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Yamaori Tetsuo, \u201cTres enfoques sobre la visi\u00f3n japonesa de la vida y la muerte\u201d, en Nippon.com \u2013Una ventana a Jap\u00f3n-, en espa\u00f1ol cuyo link es: https:\/\/www.nippon.com\/es\/in-depth\/a02903\/<\/a><\/p>\n [2]<\/a> En Yamaori Tetsuo, \u201cTres enfoques sobre la visi\u00f3n japonesa de la vida y la muerte\u201d, en Nippon.com \u2013Una ventana a Jap\u00f3n-, en espa\u00f1ol cuyo link es: https:\/\/www.nippon.com\/es\/in-depth\/a02903\/<\/a><\/p>\n [3]<\/a> https:\/\/internationalpress.jp\/2024\/01\/09\/tragedia-en-ishikawa-un-padre-pierde-a-su-familia-completa-en-el-terremoto\/<\/a><\/p>\n [4]<\/a> En https:\/\/www.hokkoku.co.jp\/articles\/-\/1283729<\/a><\/p>\n [5]<\/a> Traducci\u00f3n e interpretaci\u00f3n de una amateur, es decir, qui\u00e9n escribe el presente art\u00edculo. Se puede leer textual en el original en japon\u00e9s, cuyo link figura en 4.<\/p>\n [6]<\/a> En Yamaori Tetsuo, \u201cTres enfoques sobre la visi\u00f3n japonesa de la vida y la muerte\u201d, en Nippon.com \u2013Una ventana a Jap\u00f3n-, en espa\u00f1ol cuyo link es: https:\/\/www.nippon.com\/es\/in-depth\/a02903\/<\/a><\/p>\n [7]<\/a> En https:\/\/internationalpress.jp\/2024\/01\/09\/tragedia-en-ishikawa-un-padre-pierde-a-su-familia-completa-en-el-terremoto\/<\/a><\/p>\n