{"id":1004,"date":"2014-11-15T12:38:27","date_gmt":"2014-11-15T12:38:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.alternativanikkei.com\/?p=1004"},"modified":"2026-03-13T19:32:38","modified_gmt":"2026-03-13T22:32:38","slug":"la-fuerza-de-las-mujeres-2da-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alternativanikkei.com\/2026\/la-fuerza-de-las-mujeres-2da-parte\/","title":{"rendered":"La fuerza de las mujeres (2da. parte)"},"content":{"rendered":"

En esta seguna nota, nos referiremos a la concepci\u00f3n social de la mujer a trav\u00e9s de ciertas expresiones y de las actitudes discriminatorias en el \u00e1mbito pol\u00edtico. <\/em><\/h4>\n

En la primer parte de esta serie de art\u00edculos publicada en octubre, los datos nos daban un pantallazo sobre la situaci\u00f3n laboral de las mujeres japonesas y el notablemente bajo porcentaje de participaci\u00f3n en puestos decisivos en corporaciones y en la administraci\u00f3n p\u00fablica. Asimismo los n\u00fameros demuestran que a\u00fan contin\u00faan muy arraigados los conceptos como \u201cel hombre proveedor \/ la mujer ama de casa y madre\u201d o \u201cla mujer debe abandonar el trabajo cuando tenga hijos.\u201d<\/p>\n

Discriminaci\u00f3n a la orden del d\u00eda<\/strong><\/p>\n

No solamente son cifras, las actitudes y expresiones discriminatorias que refuerzan esas ideas siguen hoy a la orden del d\u00eda.<\/p>\n

En un art\u00edculo del blog Japonismo.com escrito por Laura Tom\u00e1s-Avellana, menciona por ejemplo \u201cdeclaraciones como las del (ex)ministro de sanidad Yanagisawa, que describi\u00f3 las mujeres como \u201cm\u00e1quinas de hacer ni\u00f1os\u201d (enero 2007) y sugiri\u00f3 que el bajo \u00edndice de natalidad japonesa era culpa de mujeres que no estaban sabiendo cumplir con su obligaci\u00f3n de tener hijos, o la recomendaci\u00f3n de Hakubun Shimomura, actual ministro de Educaci\u00f3n y Cultura del gobierno de Abe, hacia las mujeres para que \u201cse queden en casa y cuiden de sus hijos\u201d como soluci\u00f3n a la falta de guarder\u00edas y centros infantiles<\/em>.\u201d<\/p>\n

Tambi\u00e9n en el Poder Legislativo japon\u00e9s son recurrentes las actitudes sexistas hacia las mujeres. En una clara contradicci\u00f3n de la pol\u00edtica de Abe para incentivar la integraci\u00f3n de la mujer, las pocas legisladoras que hoy forman parte del cuerpo y logran exponer sus ideas y propuestas sobre la problem\u00e1tica de la baja de la tasa de natalidad, el retraso en la edad de los j\u00f3venes para casarse, la imposibilidad de compaginar la vida profesional con ser madre, son insultadas por miembros del partido gobernante (tal el caso de Ayaka Shiomura de la Asamblea Metropolitana de Tokyo).<\/p>\n

O simplemente, por \u201catreverse\u201d a tener un hijo mientras ocupa un cargo legislativo (como el caso de Mayu Murakami en la asamblea de la ciudad de Osaka), son acusadas de \u201ctraidoras al electorado\u201d, \u201cladronas de sueldo\u201d. Actualmente la Asamblea de Tokyo tiene 127 miembros, 25 de los cuales son mujeres, mientras que en la Dieta nacional tan s\u00f3lo hay 78 mujeres de entre los 722 miembros de las dos c\u00e1maras.<\/p>\n

Retroceso en igualdad de oportunidades<\/strong><\/p>\n

Aunque las intenciones de Abe son elogiables y ha incorporado a varias mujeres a su gabinete, ha sido m\u00e1s el retroceso que el avance. Los resultados\u00a0del Reporte Global de Brecha de G\u00e9nero (Global Gender Gap Report 2013<\/a>), un informe del Foro Econ\u00f3mico Mundial que analiza las disparidades entre sexos a nivel mundial ubica a Jap\u00f3n en la posici\u00f3n 105 del r\u00e1nking entre 136 pa\u00edses; viene cayendo 3 a 4 posiciones todos los a\u00f1os desde 2010 y especialmente en cuanto al \u201cempoderamiento pol\u00edtico\u201d de la mujer ha retrocedido 8 lugares en relaci\u00f3n al a\u00f1o pasado.<\/p>\n

La sociedad japonesa misma sigue utilizando expresiones alusivas al g\u00e9nero femenino que reflejan cu\u00e1l es su concepci\u00f3n social. Laura en su art\u00edculo escribe: \u201cLa existencia de t\u00e9rminos como christmas cake (para referirse a mujeres de m\u00e1s de 25 a\u00f1os sin perspectivas de matrimonio), shokuba no hana (literalmente, flor de oficina) u OLs (office ladies), que b\u00e1sicamente sirven a sus compa\u00f1eros masculinos, demuestra que Jap\u00f3n est\u00e1 lejos de vencer la discriminaci\u00f3n laboral por cuesti\u00f3n de g\u00e9nero y que la idea de que la mujer es inferior al hombre en el \u00e1mbito laboral est\u00e1 todav\u00eda muy presente en la mente de toda la sociedad.<\/em>\u201d<\/p>\n

\u00a0Referencias y fuentes:<\/h5>\n
Global Gender Gap Report 2013<\/a> http:\/\/www.weforum.org\/reports\/global-gender-gap-report-2013<\/a><\/h5>\n
La mujer japonesa en el mercado laboral por Laura Tom\u00e1s-Avellana (M\u00e1ster en Estudios de Asia Oriental – experta en Sociedad y Cultura de Asia Oriental de la Universitat Oberta de Catalunya).<\/h5>\n
http:\/\/japonismo.com\/blog\/la-mujer-japonesa-en-el-mercado-laboral<\/a><\/h5>\n
Notas relacionadas: Mar\u00eda del Rosario Abramo, Alternativa Nikkei ediciones marzo 2014 \/ marzo 2012.<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En esta seguna nota, nos referiremos a la concepci\u00f3n social de la mujer a trav\u00e9s de ciertas expresiones y de las actitudes discriminatorias en el \u00e1mbito pol\u00edtico. En la primer parte de esta serie de art\u00edculos publicada en octubre, los datos nos daban un pantallazo sobre la situaci\u00f3n laboral de las mujeres japonesas y el […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1005,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"ppma_author":[965],"class_list":["post-1004","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura-y-sociedad"],"authors":[{"term_id":965,"user_id":3,"is_guest":0,"slug":"monicahashimoto","display_name":"M\u00f3nica Hashimoto","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/19fce3d0a494991dd033539e2e1f2fdd13686e6802ec19a6d34ef3678b69e09a?s=96&d=mm&r=g","1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/alternativanikkei.com\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1004","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/alternativanikkei.com\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/alternativanikkei.com\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alternativanikkei.com\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alternativanikkei.com\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1004"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/alternativanikkei.com\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1004\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1008,"href":"https:\/\/alternativanikkei.com\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1004\/revisions\/1008"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alternativanikkei.com\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1005"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/alternativanikkei.com\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1004"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/alternativanikkei.com\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1004"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/alternativanikkei.com\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1004"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/alternativanikkei.com\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1004"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}