{"id":10233,"date":"2024-04-25T17:35:20","date_gmt":"2024-04-25T20:35:20","guid":{"rendered":"https:\/\/alternativanikkei.com\/?p=10233"},"modified":"2024-04-25T17:35:20","modified_gmt":"2024-04-25T20:35:20","slug":"hafu-el-documental-que-presenta-otra-realidad-de-japon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alternativanikkei.com\/2026\/hafu-el-documental-que-presenta-otra-realidad-de-japon\/","title":{"rendered":"Hafu, el documental que presenta otra realidad de Jap\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Deconstruyendo el mito de la homogeneidad japonesa<\/strong>
\nUn viaje hacia las vicisitudes de la poblaci\u00f3n japonesa multi\u00e9tnica en el Jap\u00f3n moderno<\/strong><\/p>\n

Ficha T\u00e9cnica<\/strong>
\nT\u00edtulo: \u30cf\u30fc\u30d5 \u2013 Hafu: The Mixed-Race Experience in Japan
\nA\u00f1o: 2013
\nPa\u00eds: Jap\u00f3n
\nG\u00e9nero: Documental
\nDuraci\u00f3n: 90 minutos
\nDirecci\u00f3n y producci\u00f3n: Megumi Nishikura, Lara P\u00e9rez Takagi<\/p>\n

\u30cf\u30fc\u30d5 Hafu, \u30c0\u30d6\u30eb Daburu, \u30df\u30c3\u30af\u30b9\u30eb\u30fc\u30c4 Mikkusur\u016btsu, \u00bfpor qu\u00e9 ponerle nombre a algo tan com\u00fan como la multietnicidad que existe en el mundo?. Porque la sociedad japonesa considera que Jap\u00f3n no es m\u00e1s que un todo homog\u00e9neo en donde no puede (co)existir otra cosa que no sea la sangre japonesa para considerarse a s\u00ed mismo como un japon\u00e9s puro (\u7d14\u65e5\u672c\u4ebaJunnihonjin).<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u30cf\u30fc\u30d5 \u2013 Hafu: The Mixed-Race Experience in Japan viene romper con el mito de la homogeneidad nipona que, bajo los preceptos del \u65e5\u672c\u4eba\u8ad6 Nihonjinron, sigue pululando en el Jap\u00f3n moderno, especialmente con las \u201cminor\u00edas\u201d tales como los Ainu, los Ryukyuenses\/Okinawenses, los Zainichi, los Burakumin, los Nikkei o, como en este caso, los Hafu, personas que en su mayor\u00eda nacieron y se criaron en Jap\u00f3n, hablan japon\u00e9s, act\u00faan como japoneses, pero que en sus ra\u00edces\/sangre tienen alguna \u201cdesviaci\u00f3n\u201d ya que alguno de sus padres no ha nacido dentro de las fronteras del archipi\u00e9lago.<\/p>\n

Megumi Nishikura y Lara P\u00e9rez Takagi pertenecen a este grupo que ha sufrido discriminaci\u00f3n y segregaci\u00f3n racial. Megumi es hija de padre japon\u00e9s y madre irlando-estadounidense, el caso de Lara es al rev\u00e9s, su padre es espa\u00f1ol mientras que su madre es japonesa. Ambas, entendiendo ese estar un limbo entre lo japon\u00e9s y lo no-japon\u00e9s decidieron realizar este documental que nos muestra que la realidad de Jap\u00f3n est\u00e1 cambiando.<\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 soy si no soy japon\u00e9s?<\/strong><\/p>\n

A lo largo de la cinta podremos ir conociendo la historia de cinco protagonistas: David Mitsuaki Yano, Sophia Fukunishi, Fusae Miyako, Edward Yutaka Sumoto y la familia Oi compuesta por Gabriela, su pareja Tetsuya junto a sus hijos Alex y Sara.<\/p>\n

David es ghan\u00e9s y japon\u00e9s. Busca reconciliar su infancia mayoritariamente japonesa con el pa\u00eds de su madre, Ghana. Explica c\u00f3mo constantemente debe reivindicarse como japon\u00e9s, explicando el motivo de su color de piel fruto de este matrimonio mixto, ya que de entrada todo el mundo da por supuesto que no es japon\u00e9s. A trav\u00e9s de eventos en Jap\u00f3n donde recauda donaciones para crear una escuela en el pa\u00eds africano, intenta conectarse con la comunidad nipona.<\/p>\n

Sophia Fukunishi es mitad australiana y japonesa. Se mud\u00f3 a Tokio a los 27 a\u00f1os y tiene obst\u00e1culos para tratar de asimilarse a una cultura japonesa muy diferente. No habla japon\u00e9s pero lo estudia aunque le cuesta poder formar parte incluso de su mismo c\u00edrculo familiar. Sin embargo, tanto el lado australiano como el japon\u00e9s intentan congeniar de la mejor forma posible.<\/p>\n

La familia mexicano-japonesa Oi con Gabriela, Alex, Tetsuya y Sara comparten el desaf\u00edo de criar ni\u00f1os multiling\u00fces y multiculturales en Jap\u00f3n. El hijo mayor, Alex, tiene dificultades para integrarse en su escuela y sufre acoso escolar. El ni\u00f1o expone la discriminaci\u00f3n que sufri\u00f3 en la escuela, v\u00edctima del bullying que le hac\u00edan sus compa\u00f1eros por su ascendencia cuando se refer\u00edan a \u00e9l como a Eigojin (chico ingl\u00e9s), neg\u00e1ndole cualquier posibilidad de ser considerado japon\u00e9s al mismo nivel que ellos. Finalmente es enviado a una escuela internacional donde, junto con otros ni\u00f1os y ni\u00f1as que viven situaciones similares, puede adaptarse mejor.<\/p>\n

Edward Yutaka Sumoto es venezolano y japon\u00e9s. Luch\u00f3 con su identidad hafu y la desconexi\u00f3n con la cultura japonesa. Ahora trabaja activamente para promover la conciencia multicultural en Jap\u00f3n. Busca tambi\u00e9n por su cuenta conocer sobre la cultura venezolana ya que su padre se fue y nunca pudo aprender nada de \u00e9l.<\/p>\n

Fusae Miyako es coreana y japonesa. Puede mezclarse f\u00e1cilmente con la sociedad japonesa debido a que se parece f\u00edsicamente a una persona japonesa promedio. Por lo tanto, no se la identifica como Hafu en el acto. A Fusae se le hizo creer que era completamente japonesa hasta que descubri\u00f3 lo contrario en su adolescencia.<\/p>\n

A medida que se cuentan las historias personales de los cinco protagonistas, se descubre que cada uno tiene diferentes experiencias personales, luchas y logros. Tambi\u00e9n hay diversidad entre ellos debido a factores como la familia, las relaciones, la educaci\u00f3n, la apariencia, las habilidades ling\u00fc\u00edsticas y la crianza.<\/p>\n

Aqu\u00ed el punto en com\u00fan es que cada uno de ellos en alg\u00fan momento de su vida se ha cuestionado su identidad. Si nadie los considera japoneses, aunque ellos se sientan as\u00ed plenamente, \u00bfqu\u00e9 son?, \u00bfqu\u00e9 identidad deber\u00edan adoptar y aceptar?.<\/p>\n

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La fuerza est\u00e1 en las diferencias<\/strong><\/p>\n

El documental muestra distintas asociaciones que fomentan los encuentros entre los Hafu. \u00c9stas tienen por objetivo abrir un espacio de debate sobre una amplia variedad de temas, ya sean identitarios, de integraci\u00f3n social o de car\u00e1cter m\u00e1s legal ya que Jap\u00f3n no acepta la doble nacionalidad y obliga a renunciar a cualquier nacionalidad que no sea la japonesa en caso que se quiera solicitar. Adem\u00e1s contribuyen a hacer p\u00fablica esta situaci\u00f3n entre los ciudadanos japoneses, siendo un factor de cambio en el imaginario colectivo de la sociedad.<\/p>\n

Finalmente dejan abierta la puerta para que se geste un futuro mejor donde las relaciones interculturales sean bien vistas dentro de la sociedad nipona y que el discurso homogeneizador que ha primado en las \u00faltimas d\u00e9cadas quede en la historia. Como indica uno de los p\u00f3sters \u201cJap\u00f3n est\u00e1 cambiando\u201d, y ese cambio lo llevan adelante estas \u201cminor\u00edas\u201d que poco a poco empiezan a alzar la voz frente a la opresi\u00f3n. Quien acceda a este conmovedor e interesante material comprender\u00e1 que en Jap\u00f3n no es todo color de rosas.<\/p>\n

Pod\u00e9s verlo en: BiliBili.tv<\/em><\/strong><\/p>\n

Nota: Nahuel Murru<\/em><\/p>\n

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Nahuel Murru es periodista recibido en 2015 en el Instituto Sudamericano para la Ense\u00f1anza de la Comunicaci\u00f3n (ISEC). Estudia japon\u00e9s desde 2012 y actualmente est\u00e1 cursando la Tecnicatura Superior en Cultura y Lengua Japonesa en el Instituto de Estudio Japoneses \u2013 Terciario Nichia Gakuin.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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