{"id":10684,"date":"2025-03-17T20:47:05","date_gmt":"2025-03-17T23:47:05","guid":{"rendered":"https:\/\/alternativanikkei.com\/?p=10684"},"modified":"2026-03-13T19:35:28","modified_gmt":"2026-03-13T22:35:28","slug":"la-contemplacion-de-las-flores-del-cerezo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alternativanikkei.com\/2026\/la-contemplacion-de-las-flores-del-cerezo\/","title":{"rendered":"La contemplaci\u00f3n de las flores del cerezo"},"content":{"rendered":"

En los pr\u00f3ximos d\u00edas florecer\u00e1n los cerezos en Jap\u00f3n. Estas peque\u00f1as flores abrir\u00e1n sus p\u00e9talos como alas de mariposas, primeramente, en Tokio, el 25. Seguidamente en Fukuoka, el 26; Nagoya, el 27; \u014csaka, el 30.1<\/a><\/sup><\/p>\n

A principios de abril en Sendai, y finalizar\u00e1 en Sapporo el 30. En esta temporada tan esperada y especial, los japoneses preparar\u00e1n sus obent\u014d y tambi\u00e9n su esp\u00edritu bello y ef\u00edmero para sentarse debajo de los cerezos y contemplarlos. Pero, \u00bfc\u00f3mo naci\u00f3 esta costumbre?.\"\"<\/a><\/p>\n

En \u201c\u00bfPor qu\u00e9 ser\u00e1 que los japoneses realizan el Hanami (contemplaci\u00f3n de las flores) bajo los cerezos?<\/strong> Profunda y larga historia de los cerezos y la cultura japonesa\u201d<\/strong>2<\/a><\/sup>, se puede aprender sobre esta tradici\u00f3n que comenz\u00f3 en el per\u00edodo mitol\u00f3gico y contin\u00faa hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n

De acuerdo a lo detallado en este art\u00edculo: \u201cEl lazo de los japoneses y los cerezos es extremadamente antiguo, en el \u201cKojiki\u201d y en el \u201cNihon Shoki\u201d, el que descendi\u00f3 a la tierra de la deidad del sol, nieto de Amaterasu: Ninigi no Mikoto, le propuso matrimonio a Konohana Sakuya Hime (Esta Flor Princesa Sakuya), este nombre es un s\u00edmbolo de algo ef\u00edmero que se deshoja, y existe la teor\u00eda de que la denominaci\u00f3n \u201cFlor del Cerezo\u201d (Sakura) proviene del cambio de Sakuya\u201d3<\/a><\/sup>. <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

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\u201cAdem\u00e1s, en un estudio folcl\u00f3rico hay una teor\u00eda que une: \u201cSa\u201d que significa la deidad del campo del cultivo de arroz y \u201cKura\u201d el trono de la deidad. Las deidades de los campos de cultivo de arroz habitan en los cerezos en plena floraci\u00f3n, y ellas las miran y protegen desde el cultivo hasta la cosecha del arroz, y los agricultores las veneran en agradecimiento por su existencia\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

Por lo anteriormente expuesto, se infiere que el origen de la flor del cerezo se asocia al shinto\u00edsmo, conteniendo un significado sagrado y asociado a la naturaleza, los cultivos y el culto a las deidades para agradecer por las buenas cosechas.<\/p>\n

Sin embargo, la adoraci\u00f3n por la flor del cerezo no se produjo hasta el per\u00edodo Heian (794-1185), representando no solo un momento de contemplaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n penetrando en todas las artes tradicionales japonesas: poes\u00eda, literatura, pintura, etc.\"\"<\/a><\/p>\n

En la \u00e9poca de Nara (710-794), eran las flores del ciruelo y sus colores vibrantes los que llamaban la atenci\u00f3n de las clases nobles. Esto fue debido a la afluencia de los usos y costumbre proveniente de China. De acuerdo al art\u00edculo citado, en el \u201cMany\u014dsh\u016b (colecci\u00f3n de poes\u00eda m\u00e1s antigua), aparecen compuestos muchos poemas: cuarenta y tres de los cerezos, y ciento diez de los ciruelos\u201d.<\/p>\n

En Heian, la flor del cerezo tom\u00f3 la supremac\u00eda y se vio claramente reflejada como fuente de inspiraci\u00f3n de muchos poemas. Un episodio que mostr\u00f3 el cambio de los gustos fue cuando: \u201cEl Emperador Tenmu, quien relocaliz\u00f3 la capital en Kioto, y quien hab\u00eda plantado los ciruelos en el Hall de Ceremonias del Palacio Imperial, fue quien ayud\u00f3 al Emperador Ninmy\u014d a trasplantar y cambiarlas por cerezos, y las familias nobles comenzaron a estimarlos\u201d.<\/p>\n

\u201cPor documentos, el Hanami que se llev\u00f3 a cabo m\u00e1s tempranamente fue en el a\u00f1o 8 de la era Tencho (831). El Emperador Saga realiz\u00f3 en el templo budista Shinsenen un \u00abBanquete de flores de estaci\u00f3n\u00bb, y luego de eso, de all\u00ed en adelante, se convirti\u00f3 en un evento regular en la Corte Imperial, y esas circunstancias est\u00e1n descriptas en el \u201cBanquete de flores\u201d de la \u00abNovela de Genji\u00bb\u201d.<\/p>\n

Como lo dicho antes, en el presente art\u00edculo, el amor por las flores del cerezo despert\u00f3 la inspiraci\u00f3n de las clases nobles, quienes compon\u00edan poemas propios y memorizaban los consagrados. Saber poes\u00eda y dominar este arte era considerado en la \u00e9poca de Heian como ser una persona culta y refinada. Los amantes intercambiaban poemas, siendo este el lenguaje\/c\u00f3digo establecido para comunicarse. Los poemas pod\u00edan aludir a los estados de \u00e1nimo camuflados en circunstancias de la naturaleza y\/o personificar una mujer bella con una flor del cerezo para sugerir su hermosura.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u300c\u3072\u3055\u304b\u305f\u306e\u3072\u304b\u308a\u306e\u3069\u3051\u304d\u6625\u306e\u65e5\u306b\u3057\u3065\u5fc3\u306a\u304f\u82b1\u306e\u6563\u308b\u3089\u3080\u300d<\/strong>4<\/a><\/span><\/sup><\/p>\n

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\u201cEn un d\u00eda de primavera de apacibles rayos de sol, \u00bfPor qu\u00e9 ser\u00e1 que se deshojan las flores de los cerezos con el coraz\u00f3n intranquilo?\u201d <\/strong>(Traducci\u00f3n propia \u2013amateur-).<\/p>\n<\/div>\n

Este poema muestra el estado de \u00e1nimo del coraz\u00f3n de los seres humanos representado por los p\u00e9talos de los cerezos que se caen. Al buscar m\u00e1s informaci\u00f3n sobre el mismo5<\/a><\/span><\/span><\/sup>, pude interpretar que el que se deshojen las flores del cerezo en un d\u00eda de primavera de apacibles rayos del sol, ser\u00eda como una personificaci\u00f3n o representar\u00eda la intranquilidad de los corazones de los seres humanos. Lo r\u00e1pido, lo ef\u00edmero, lo precipitado de \u201cperder los p\u00e9talos\u201d, es lo que podr\u00eda compararse con esa agitaci\u00f3n o alteraci\u00f3n del coraz\u00f3n de los hombres.<\/p>\n

Al entrar en el per\u00edodo Kamakura, el amor y adoraci\u00f3n por los cerezos se hered\u00f3. En esta \u00e9poca surgi\u00f3 un ensayo escrito por Yoshida Kenk\u014d, conocido como \u201cDiario de un Ocioso\u201d donde est\u00e1n escritas las comparaciones entre: \u201cla nobleza que apreciaba elegantemente las flores del cerezo, y los campesinos, yendo hacia arriba de la capital, que beb\u00edan sake y recitaban renga, haciendo un gran alboroto\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

En lo referente a c\u00f3mo los Hanami se fueron extendiendo de la nobleza al pueblo, los banquetes a gran escala de Toyotomi Hideyoshi se utilizaron como modelos para eventos posteriores. Adem\u00e1s, se adopt\u00f3 la costumbre de trasplantar \u00e1rboles de cerezos en templos, santuarios y monta\u00f1as.<\/p>\n

Desde el momento en que se populariz\u00f3 el Hanami, la forma de expandir los \u00e1rboles del cerezo era a trav\u00e9s de nuevas plantaciones y la creaci\u00f3n de nuevos espacios de paseo por parte de la clase gobernante. Esencialmente, las flores del cerezo tiene un significado muy profundo, siendo la contemplaci\u00f3n y el picnic debajo de los \u00e1rboles solo lo visible de un sentimiento oculto que no se podr\u00eda expresarse con simples palabras.<\/p>\n

\u201c\u00bfS\u00f3lo se deben contemplar las flores de los cerezos cuando est\u00e1n en su mayor esplendor, y la luna cuando no la cubre ninguna nube? A\u00f1orar la luna que est\u00e1 al otro lado de la lluvia, retirarse a un cub\u00edculo; bajar las persianas y permanecer sin ser conscientes del paso de la primavera, es mucho m\u00e1s conmovedor: Una rama que est\u00e1 a punto de estallar y florecer, y un jard\u00edn cubierto de p\u00e9talos, son de mucho m\u00e1s inter\u00e9s para nuestros ojos\u2026\u201d<\/strong>.6<\/a><\/sup><\/p>\n

Por Mar\u00eda Florencia Zaia<\/p>\n

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Sobre Mar\u00eda Florencia Zaia<\/strong><\/p>\n

Naci\u00f3 en Luj\u00e1n, Provincia de Buenos Aires en 1976. Es Licenciada en Relaciones Internacionales. En sus comienzos (2006), se vincul\u00f3 con Jap\u00f3n por trabajo y estudio. Colabor\u00f3 con el diario \u201cLa Plata Hochi\u201d. Estudia japon\u00e9s desde hace doce a\u00f1os. Siempre tuvo inter\u00e9s por la cultura japonesa y sus valores virtuosos (Bushido). Gusta de su literatura, algunos de sus autores predilectos son Natsume Soseki y Yoko Ogawa.<\/p>\n

Referencias<\/strong><\/p>\n

1<\/a> \u201cActualizaci\u00f3n del pron\u00f3stico de floraci\u00f3n de los cerezos en 2025\u201d<\/i><\/span><\/span>, en Nippon.com en espa\u00f1ol. <\/span><\/span>Enlace de la noticia: <\/span><\/span>https:\/\/www.nippon.com\/es\/japan-data\/h02315\/?cx_recs_click=true<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

2<\/a> \u300e\u65e5\u672c\u4eba\u306f\u306a\u305c\u685c\u306e\u4e0b\u3067\u82b1\u898b\u3092\u3059\u308b\u3093\u3060\u308d\u3046\uff1f\u685c\u3068\u65e5\u672c\u6587\u5316\u306e\u6df1\u301c\u304f\u9577\u301c\u3044\u7269\u8a9e\u300f<\/span><\/span>en revista cultural \u201cInto Japan Waraku\u201d, art\u00edculo publicado el 20 de marzo de 2019. Enlace de la noticia: <\/span><\/span>https:\/\/intojapanwaraku.com\/rock\/culture-rock\/2537\/<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

3<\/a>\u00a0De aqu\u00ed en adelante todos los p\u00e1rrafos entrecomillas y en cursiva ser\u00e1n traducciones amateur de quien escribe a partir de la informaci\u00f3n publicada en el art\u00edculo detallado en la anterior nota al pie.<\/span><\/span><\/p>\n

4<\/a> Publicado en <\/span><\/span>\u300e\u65e5\u672c\u4eba\u306f\u306a\u305c\u685c\u306e\u4e0b\u3067\u82b1\u898b\u3092\u3059\u308b\u3093\u3060\u308d\u3046\uff1f\u685c\u3068\u65e5\u672c\u6587\u5316\u306e\u6df1\u301c\u304f\u9577\u301c\u3044\u7269\u8a9e\u300f<\/span><\/span>en revista cultural \u201cInto Japan Waraku\u201d, art\u00edculo publicado el 20 de marzo de 2019. Enlace de la noticia: <\/span><\/span>https:\/\/intojapanwaraku.com\/rock\/culture-rock\/2537\/<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

5<\/a> Sitio Web que explica en detalle el poema <\/span><\/span>https:\/\/ogurasansou.jp.net\/columns\/hyakunin\/2017\/10\/17\/1177\/<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

6<\/a> Kenko Yoshida, <\/span><\/span>\u201cTsurezuregusa-ocurrencias de un ocioso\u201d<\/i><\/span><\/span>, Traducci\u00f3n, Presentaci\u00f3n y Notas de Justino Rodr\u00edguez, Ed. Hiperi\u00f3n. -Nota\/anotaci\u00f3n 137 (P\u00e1g. 123)-.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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