\u00bfQu\u00e9 significa m\u00e1scara?, seg\u00fan la Real Academia Espa\u00f1ola (RAE), la primera definici\u00f3n enuncia: \u201cFigura que representa un rostro humano, de animal o puramente imaginario, con la que una persona puede cubrirse la cara para no ser reconocida, tomar el aspecto de otra o practicar ciertas actividades esc\u00e9nicas o rituales\u201d.\u00a0 En la tercera se lee: \u201cObjeto que cubre la cara o parte de ella para protegerla u ocultarla\u201d. La seis expresa: \u201cPretexto, disfraz\u201d.<\/p>\n
En japon\u00e9s m\u00e1scara es\u00a0\u300c\u4eee\u9762\u300dpalabra en\u00a0kanji<\/em>\u00a0cuya lectura es:\u00a0kamen<\/em>. \u201cKa\u201d puede significar farsa, simulaci\u00f3n, teatro; temporario, etc.; \u201cMen\u201d m\u00e1scara, cara, rasgos, apariencia, aspecto.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo se ha utilizado la m\u00e1scara\u00a0a lo largo de la historia del Jap\u00f3n? \u00bfHa tenido relaci\u00f3n con aspectos simb\u00f3licos-religiosos, culturales? \u00bfHa influenciado en las artes esc\u00e9nicas? \u00bfSe ha \u201ccolado\u201d en la literatura? Estas preguntas y otras fueron indagadas y profundizadas a partir de un an\u00e1lisis exhaustivo, acad\u00e9mico y ameno por el Profesor y Ph.D., Mat\u00edas Chiappe Ippolito, en la clase: \u201cM\u00e1scaras en la literatura japonesa: revelaciones hist\u00f3ricas y culturales\u201d<\/em><\/strong>, el pasado 17 de julio de 2025, en el Museo Malba.<\/p>\n La charla estuvo organizada por el Museo Malba y el Centro Cultural e Informativo de la Embajada del Jap\u00f3n, a qui\u00e9n el Prof. Chiappe agradeci\u00f3 al comienzo de su exposici\u00f3n.<\/p>\n La clase se dividi\u00f3 en dos partes, una hist\u00f3rica que abord\u00f3 la utilizaci\u00f3n de la m\u00e1scara en la cultura japonesa desde el siglo XIV a. C. hasta la actualidad, y una segunda, donde se focaliz\u00f3 en la literatura japonesa de posguerra.<\/p>\n Primera parte: revelaciones hist\u00f3ricas y culturales de la m\u00e1scara<\/strong><\/p>\n El Prof. Chiappe comenz\u00f3 pregunt\u00e1ndose \u00bfPor qu\u00e9 m\u00e1scaras?: \u201cLas m\u00e1scaras han tenido una funci\u00f3n muy variada no s\u00f3lo en la cultura japonesa sino en diversas culturas del mundo. Son el elemento, por excelencia simb\u00f3lico, que mezcla lo externo y lo interno, o que es la barrera entre lo interno y lo externo, entre lo esencial y lo aparente, entre lo p\u00fablico y lo privado tambi\u00e9n. Vamos a ver diversos ejemplos de novelas y personajes, los cuales, estas diferentes membranas que tiene como funci\u00f3n la m\u00e1scara, est\u00e1 en la acci\u00f3n de la literatura japonesa\u201d<\/strong><\/em>.<\/p>\n Partiendo de esta definici\u00f3n amplia de m\u00e1scara el Prof. Chiappe defini\u00f3 los conceptos de \u201cHonne\u201d y \u201cTatemae\u201d, claves dentro de la cultura japonesa; siendo que uno apela a la voz interior que cada uno posee; y el otro, a lo que uno construye frente a las otras personas, donde la m\u00e1scara, c\u00f3mo \u00e9l resalt\u00f3, cumple la funci\u00f3n de barrera. En cuanto a la literatura, la m\u00e1scara puede ser vista en acci\u00f3n, a trav\u00e9s de los personajes y los narradores, en novelas de autoficci\u00f3n que en japon\u00e9s se denominan como Shish\u014dsetsu<\/em>, Watakushi Sh\u014dsetsu<\/em> \u79c1\u5c0f\u8aac (Novelas del Yo), en autores de la posguerra: Dazai Osamu, Mishima Yukio, Abe K\u014db\u014d, Enchi Fumiko.<\/p>\n\n\t\t