{"id":2165,"date":"2015-05-08T09:24:23","date_gmt":"2015-05-08T12:24:23","guid":{"rendered":"http:\/\/alternativanikkei.com\/?p=2165"},"modified":"2015-05-06T16:42:24","modified_gmt":"2015-05-06T19:42:24","slug":"fundamentos-de-la-cultura-estrategica-japonesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alternativanikkei.com\/2026\/fundamentos-de-la-cultura-estrategica-japonesa\/","title":{"rendered":"La senda del guerrero y la cultura estrat\u00e9gica japonesa"},"content":{"rendered":"<h4>JAP\u00d3N: Una brev\u00edsima idea de los fundamentos de su cultura estrat\u00e9gica<\/h4>\n<p><em>La importancia del \u00abbud\u014d\u00bb (la senda del guerrero) en la gesti\u00f3n y el despliegue econ\u00f3mico japon\u00e9s, es la base fundamental de la cultura estrat\u00e9gica japonesa.<\/em><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9 entendemos por cultura estrat\u00e9gica?<\/strong><\/p>\n<p><strong>Una cultura de la estrategia designa el conjunto de h\u00e1bitos de pensamiento y actitudes que inciden en la concepci\u00f3n, organizaci\u00f3n y uso de los recursos disponibles que sirven a los fines que nos proponemos alcanzar<\/strong>. En ella participan las representaciones de la acci\u00f3n y la relaci\u00f3n con el otro, tanto en la cooperaci\u00f3n como en el conflicto. La cultura estrat\u00e9gica est\u00e1 marcada por las consecuencias de la adaptaci\u00f3n a una realidad y a un entorno f\u00edsico que es heredera, por igual de una experiencia hist\u00f3rica y de un patrimonio te\u00f3rico. <strong>Tanto la organizaci\u00f3n pol\u00edtica y social como las creencias religiosas influyen en estas culturas y les confieren una especificidad que las distingue entre ellas, sin que por tanto esto les impida inspirarse las unas de las otras por medio del juego de la adaptaci\u00f3n y de la innovaci\u00f3n.<\/strong> La estrategia no es una ciencia exacta; si una cultura induce de manera privilegiada un cierto n\u00famero de comportamientos, nos enga\u00f1ar\u00edamos en creer en un determinismo absoluto. Todo actor debe pensar y dirigir su acci\u00f3n a una escala global y no s\u00f3lo especulando en lo concreto de su cultura, pero tambi\u00e9n identificando las particularidades innatas en las que fue criado y educado.<\/p>\n<p><strong>\u00bfCu\u00e1les son las bases de la cultura estrat\u00e9gica japonesa?<\/strong><\/p>\n<p>Transportando este criterio al espec\u00edfico caso del Jap\u00f3n, podemos apreciar que, durante el siglo XVI de nuestra era, en su <strong>texto emblem\u00e1tico y fundamental de la cultura estrat\u00e9gica japonesa, Tsunemoto Yamamoto (\u00ab<em>Hagakure. The book of the Samourai<\/em>\u00ab)<\/strong> declara que al encontrarse frente al dilema extremo de la vida o la muerte, el guerrero, cuya prioridad sea salvarse, nunca podr\u00e1 movilizar la totalidad de sus recursos. Al contrario, pensar en morir es la condici\u00f3n para lograr el compromiso total, la m\u00e1s grande entrega y as\u00ed poder superar sus propias capacidades.<\/p>\n<p>Cuatro siglos m\u00e1s tarde, en su comentario de este texto, el novelista Yukio Mishima concluye que la muerte es una consejera y la mejor asistente en la senda de un samurai. Ya es bastante conocida la importancia que se le da al \u00ab<em>bud\u014d<\/em>\u00bb (literalmente: senda del guerrero) en la gesti\u00f3n y el despliegue econ\u00f3mico japon\u00e9s. <strong>Tanto el obst\u00e1culo, la resistencia y el enemigo como las evoluciones y los impedimentos del entorno, lejos de ser ocultados o negados, representan, al contrario, una escuela de perfeccionamiento, un punto de apoyo para el progreso y el mejoramiento.<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00bfC\u00f3mo influye en el pensamiento japon\u00e9s?<\/strong><\/p>\n<p>Las trabas, las dificultades y los malos funcionamientos son identificados, estudiados y respetados porque en su ausencia ya no habr\u00e1 senda posible, es decir, \u00ab<em>d\u014d<\/em>\u00bb (D\u014d o senda. El judo es la senda de la flexibilidad, el aikido el de la armon\u00eda). Todo actor, ya sea individual o colectivo, es totalmente responsable de sus fracasos y sus logros sin considerar excusa o estado de \u00e1nimo algunos. Un estado de vigilancia permanente deriva de esta actitud. En la realidad de la excelencia japonesa a esto corresponde el lograr procesar la se\u00f1al d\u00e9bil, y la informaci\u00f3n para producir conocimiento estrat\u00e9gico.<\/p>\n<p>La naturaleza violenta del archipi\u00e9lago ha hecho que en situaciones extremas, el razonamiento pausado, lineal o causal sea visto por la cultura japonesa como opciones menos adecuadas para poder sobrevivir. El tiempo del an\u00e1lisis todav\u00eda no se ha consumido cuando la destrucci\u00f3n ha culminado, el tsunami hecho erupci\u00f3n, la tierra se ha abierto, el volc\u00e1n ha escupido lava o el sable ha degollado la cabeza del enemigo. Este pensamiento, aunque inconsciente, permanece en la mente de todo japon\u00e9s.<\/p>\n<h4>por los Dres. Jos\u00e9 L. Anzit Guerrero y Carlos A. Raubian \/ <a href=\"mailto:info@anrau.com.ar\">info@anrau.com.ar<\/a><\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>JAP\u00d3N: Una brev\u00edsima idea de los fundamentos de su cultura estrat\u00e9gica La importancia del \u00abbud\u014d\u00bb (la senda del guerrero) en la gesti\u00f3n y el despliegue econ\u00f3mico japon\u00e9s, es la base fundamental de la cultura estrat\u00e9gica japonesa. \u00a0 \u00bfQu\u00e9 entendemos por cultura estrat\u00e9gica? 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