Ariwara no Narihira (825 \u2013 880) fue uno de los mayores poetas japoneses de su \u00e9poca<\/strong>, e incluido por ese motivo en la important\u00edsima antolog\u00eda imperial, llamada \u201cKokinshuu<\/em>\u201d; Ariwara pertenec\u00eda a la aristocracia japonesa al ser bisnieto del emperador Kammu, quien rein\u00f3 de 781 a 806 y mud\u00f3 la capital a Heian, la actual ciudad de Kyoto en el 784.<\/p>\n El poeta Ariwara no Narihira retratado con el tanka<\/em> del relato IV de \u00abLos cuentos de Ise\u00bb<\/p><\/div>\n \u201cLos cuentos de Ise\u201d -cuya edici\u00f3n de Hyspam\u00e9rica fue prologada por Jorge Luis Borges-, narran, mayormente, legendarias haza\u00f1as de amores cortesanos. Son\u00a0 poemas-relatos, caracter\u00edsticos de la literatura japonesa, y consisten en versos cortos \u201ctanka<\/em>\u201d intercalando pasajes en prosa<\/strong> que narran aventuras.<\/p>\n Se trata de 209 poemas tanka<\/em><\/strong>, de cinco versos, que en total suman 31 s\u00edlabas, distribuidas de la siguiente manera: 5, 7, 5, 7, 7. En ocasiones est\u00e1n agrupados de a dos o tres, y separados por textos breves en prosa. Relatan en total 125 an\u00e9cdotas<\/strong>. Se usa un estilo elegante, pero en un lenguaje todav\u00eda primitivo. Los temas son el amor, la ausencia del ser amado, el desenga\u00f1o y la alegr\u00eda del reencuentro. Ise es un pueblo, y Narihira, seg\u00fan expresa Borges, \u00abes un hedonista en un mundo inocente y pagano, no perturbado a\u00fan por el Tao y por la recta observaci\u00f3n del \u00f3ctuple camino del Buddha<\/em>\u00ab.<\/p>\n <\/p>\n Borges inspirado por la poes\u00eda japonesa<\/strong><\/p>\n \u201cLos cuentos de Ise\u201d fueron citados en el cap\u00edtulo de \u201cBiblioteca Personal\u201d, un libro de Jorge Luis Borges que vio la luz en1985. Un libro que compila gran parte de las obras que influyeron en la literatura del creador.<\/p>\n Esta huella se hace evidente en el ejemplo a continuaci\u00f3n. En alg\u00fan lugar secreto de la mente del escritor al crear algunos de sus 17 haiku<\/strong> estuvo presente este relato de \u00abLos cuentos de Ise\u00bb.<\/p>\n Cuento IV<\/em><\/p>\n Una vez en Goj\u00f4 del Este, una persona se alojaba en un pabell\u00f3n del Oeste del palacio de la emperatriz viuda. Aunque sin ver en eso el fin esencial de su vida, la frecuentaba asiduamente. Hacia el d\u00eda d\u00e9cimo de la primera luna, ella desapareci\u00f3 repentinamente. El hombre supo d\u00f3nde paraba, pero como ese era un lugar que no pod\u00eda frecuentar, viv\u00eda sumido en penosos pensamientos. En la primera luna del a\u00f1o siguiente, cuando los ciruelos se hallaban en plena floraci\u00f3n, el hombre volvi\u00f3 a Goj\u00f4 para recobrar los queridos recuerdos del a\u00f1o anterior. Miraba de pie, miraba sentado, pero nada se parec\u00eda a lo que hab\u00eda sido. Mientras lloraba ardientes l\u00e1grimas, se tendi\u00f3 sobre tablas bastas hasta que la luna se ocult\u00f3 tras el horizonte y, mientras rememoraba el pasado, compuso este poema:<\/em> <\/p>\n En este sencillo cuento: el pasado en el recuerdo, el presente como un paso, el futuro de ardientes l\u00e1grimas. El infortunio de la soledad.<\/p>\n Borges escribi\u00f3 los haiku tras sus viajes a Jap\u00f3n y los public\u00f3 en su libro \u201cLa cifra<\/em>\u201d (1981). El esp\u00edritu de Ariwara no Narihira pareciera haberlo pose\u00eddo al escribir estos dos haiku; uno que, a mi parecer, iniciar\u00eda este cuento: <\/p>\n Y otro que semejar\u00eda concluirlo: Cuento CXXV<\/em><\/p>\n Una vez un hombre que se sent\u00eda enfermo tuvo la impresi\u00f3n de que estaba a punto de morir. Compuso este poema:<\/p>\n La experiencia en palabras del escritor argentino traduce la imagen de la vida como pasajera. Para \u00e9l la vida:<\/p>\n <\/p>\n As\u00ed tambi\u00e9n expresa el recuerdo de una premonici\u00f3n, la sensaci\u00f3n de lo ineludible:<\/p>\n <\/p>\n Borges, fusi\u00f3n entre Latinoam\u00e9rica y Jap\u00f3n <\/strong><\/p>\n Hay en Borges un anhelo de pertenencia, de a\u00f1adirse como un par entre los nombres y obras que m\u00e1s admira. Tambi\u00e9n, y m\u00e1s elemental: Borges siempre se ha definido ante todo como un lector. \u00abQue otros se jacten de los libros que han escrito<\/em>\u00ab, ha dicho famosamente, \u00abyo prefiero enorgullecerme de los que he le\u00eddo<\/em>\u00ab… Y por cada idea que se le ocurr\u00eda, de lo \u00abya escrito\u00bb sin duda acud\u00edan a su mente mil resonancias. Esto lleva a pensar que un escritor tiene algo as\u00ed como un compendio de vivencias y recuerdos que lo trascienden y que asoman, ya sea en la narrativa o la poes\u00eda, de maneras misteriosas. Sin importar cu\u00e1ndo, ni c\u00f3mo ellos se hayan ido almacenando en la memoria.<\/p>\n El cometido de Borges de lograr ser puente entre dos culturas se materializ\u00f3 en la fusi\u00f3n de la milenaria tradici\u00f3n de Jap\u00f3n con la joven e incipiente cultura latinoamericana.<\/strong> Cautivo por el influjo nip\u00f3n logr\u00f3 devenir un int\u00e9rprete de las verdades m\u00e1s profundas del pa\u00eds del Sol Naciente.<\/p>\n <\/p>\n La llegada de Jorge Luis Borges a la literatura de Jap\u00f3n a edad muy temprana, dej\u00f3 en el escritor una huella que lo acompa\u00f1\u00f3 durante toda su vida. Su inter\u00e9s en profundizar en la narrativa de este hermoso pa\u00eds, lo llev\u00f3 a cruzarse con \u00abLos cuentos de Ise\u00bb (\u201cIse monogatari\u201d), relatos escritos por autor desconocido […]<\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":2315,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[31],"tags":[91,93,92],"ppma_author":[979],"class_list":["post-2310","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-arte-y-literatura","tag-borges","tag-haiku","tag-literatura-japonesa"],"authors":[{"term_id":979,"user_id":19,"is_guest":0,"slug":"lourdes-massimino","display_name":"Lourdes Massimino","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/214688f2fdb315e7ba361da0ef3f76f4813f0cb76e32282fd42ab6873d9ff2ee?s=96&d=mm&r=g","1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/alternativanikkei.com\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2310","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/alternativanikkei.com\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/alternativanikkei.com\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alternativanikkei.com\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alternativanikkei.com\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2310"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/alternativanikkei.com\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2310\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2319,"href":"https:\/\/alternativanikkei.com\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2310\/revisions\/2319"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alternativanikkei.com\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2315"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/alternativanikkei.com\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2310"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/alternativanikkei.com\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2310"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/alternativanikkei.com\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2310"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/alternativanikkei.com\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2310"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"El](\"http:\/\/alternativanikkei.com\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/Ariwara-no-Narihira.jpg\")
<\/a>
\n<\/em><\/p>\nLa luna no es la misma<\/em><\/h4>\n
La primavera no es ya<\/em><\/h4>\n
La primavera de ayer<\/em><\/h4>\n
Solamente yo<\/em><\/h4>\n
No cambi\u00e9.<\/em><\/h4>\n
\n<\/em><\/p>\nLa luna nueva<\/em><\/h4>\n
Ella tambi\u00e9n la mira<\/em><\/h4>\n
Desde otra puerta<\/em><\/h4>\n
\n<\/em><\/p>\nBajo la luna<\/em><\/h4>\n
La sombra que se alarga<\/em><\/h4>\n
Es una sola<\/em><\/h4>\n
<\/a>Los \u00faltimos cuentos de \u201cIse Monogatari<\/em>\u201d adoptan un tono m\u00e1s contemplativo, se trata de unos 50 poemas que no pertenecen a la pluma de Ariwara no Narihira. En este ejemplo, la soledad enfrenta al poeta al fin de su propia existencia.<\/p>\nQue al final
\nHaya un camino que es obligado seguir
\nYa lo hab\u00eda o\u00eddo decir,
\nPero lo que no pensaba era
\nQue para hoy o ma\u00f1ana fuera.<\/em><\/h4>\nEs o no es<\/em><\/h4>\n
El sue\u00f1o que olvid\u00e9<\/em><\/h4>\n
Antes del alba?<\/em><\/h4>\n
Algo me han dicho<\/em><\/h4>\n
La tarde y la monta\u00f1a. <\/em><\/h4>\n
Ya lo he perdido.<\/em><\/h4>\n
Fuentes:<\/h5>\n
Peque\u00f1os universos<\/a><\/h5>\n
Terebess<\/a><\/h5>\n
Bibliotecas virtuales\/Ariwara no Narihira<\/a><\/h5>\n
lanacion.com.ar<\/a><\/h5>\n
Fotos:<\/h5>\n
de Ariwara no Narihira: Obra de Eishi Hosoda (circa<\/em> 1785), en el Museo de Arte de Indianapolis. v\u00eda imamuseum.org <\/a><\/h5>\n
de portada y del haiku v\u00eda Jotdown- Borges y los regalos del universo <\/a><\/h5>\n
<\/h5>\n
<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"