{"id":581,"date":"2014-06-20T22:52:29","date_gmt":"2014-06-20T22:52:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.alternativanikkei.com\/?p=581"},"modified":"2026-03-13T19:31:16","modified_gmt":"2026-03-13T22:31:16","slug":"inicios-del-estudio-del-derecho-en-japon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alternativanikkei.com\/2026\/inicios-del-estudio-del-derecho-en-japon\/","title":{"rendered":"Inicios del estudio del derecho en Jap\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Con la apertura de Jap\u00f3n, luego del aislamiento casi total durante el per\u00edodo Tokugawa, se produjo un trasplante de sistemas educativos en todas las \u00e1reas de estudio, incluido el derecho. \u00bfC\u00f3mo fueron estos comienzos de la incorporaci\u00f3n del derecho occidental en Jap\u00f3n?<\/em><\/strong><\/p>\n

El inicio serio y sistem\u00e1tico del estudio y pr\u00e1ctica del Derecho en Jap\u00f3n puede fijarse a fines del siglo XIX. Con la Restauraci\u00f3n Meiji (1868-1916), Jap\u00f3n recorrer\u00e1 nuevos caminos y al mismo tiempo enfrentar\u00e1 las presiones de las fuerzas for\u00e1neas. Las reformas efectuadas en esa \u00e9poca alcanzaron pr\u00e1cticamente todos los estratos y \u00e1mbitos de la sociedad, incluyendo los estudios del Derecho y la Justicia, en general. Por su importancia, este per\u00edodo es considerado como la primera etapa en la evoluci\u00f3n de los estudios del Derecho, que abarca desde 1853 hasta 1945<\/strong>.<\/p>\n

En Derecho, se intent\u00f3 adoptar el sistema legal ingl\u00e9s, pero en definitiva fueron las teor\u00edas legales alemanas las que resultaron m\u00e1s acordes con el marco evolutivo que se pretend\u00eda dar a la sociedad nipona. De hecho, la Constituci\u00f3n de 1889 fue redactada por una \u00e9lite, entre quienes se encontraba Hirobumi It\u00f4, importante estadista y pol\u00edtico de la \u00e9poca, que se inclin\u00f3 por el modelo alem\u00e1n, m\u00e1s exactamente por la Constituci\u00f3n Prusiana.<\/p>\n

Otro documento legal de mucha importancia fue el Edicto Imperial de Educaci\u00f3n de 1890 que fuera el resultado de acuerdos pol\u00edticos internos m\u00e1s que de la influencia extranjera. El \u2018Edicto Imperial en Educaci\u00f3n\u2019 debe ser considerado como el documento oficial \u201cque establec\u00eda la m\u00e1s alta gu\u00eda en instrucci\u00f3n moral\u201d y colocaba la lealtad y piedad filial entre los valores m\u00e1s elevados que todos los sujetos imperiales deb\u00edan mantener<\/strong>. Estos valores, vistos como t\u00edpicamente japoneses, constitu\u00edan la esencia de ese pueblo capturada por el t\u00e9rmino \u201ckokutai<\/em>\u201d que durante gran parte de este per\u00edodo signific\u00f3 el gobierno por el Emperador. As\u00ed se trataba de armonizar exigencias for\u00e1neas con necesidades y tradiciones propias.<\/p>\n

El referido Edicto tambi\u00e9n centralizaba la educaci\u00f3n en manos del gobierno, para implementar pol\u00edticas nacionalistas y organizativas en general, m\u00e1s all\u00e1 de la occidentalizaci\u00f3n de algunos rubros de la misma. Fue durante esa \u00e9poca que se crearon algunas universidades como la Universidad Imperial de Tokyo; la Universidad Okayama de 1870; la Universidad Chuo basada en la \u2018English Law School\u2019, en 1885; la Universidad Kyushuu, 1903, que en sus primeros a\u00f1os estuvo legalmente unida a la Universidad Imperial de Kyoto.<\/p>\n

Respecto del m\u00e9todo de ense\u00f1anza usado, si bien se intent\u00f3 implementar los empleados en Europa y los Estados Unidos de Am\u00e9rica, ello no fue sencillo o posible en dichas universidades. Es que la ense\u00f1anza durante \u00e9pocas anteriores se llevaba a cabo bajo las formas confucianas tradicionales, donde la memorizaci\u00f3n resultaba clave. Fue vital e importante la adopci\u00f3n de la legislaci\u00f3n alemana, que creara nuevas dificultades por la ausencia inicial de profesores capacitados para ense\u00f1ar los nuevos t\u00f3picos, y por la inclusi\u00f3n de temas como los de libertad, derechos y democracia, desconocidos para los estudiantes japoneses de esa \u00e9poca.<\/p>\n

Con posterioridad al dictado de la Constituci\u00f3n Meiji, 1889, ya la mayor\u00eda de los textos hab\u00edan sido traducidos al chino, seg\u00fan la costumbre tradicional, y la lectura se impuso sobre la oralidad. En definitiva, la adopci\u00f3n del derecho for\u00e1neo se hizo desde el punto de vista japon\u00e9s, que muchas veces no coincid\u00eda con el originario basado en teor\u00edas legales alemanas. En cuanto a la legislaci\u00f3n, el modelo alem\u00e1n tambi\u00e9n estuvo presente en el sistema penal y civil. Sin embargo, el Derecho Internacional fue la \u2018vedette\u2019 por dos razones fundamentales: conocer el derecho extranjero a fin de evitar nuevas invasiones, y lograr que Jap\u00f3n fuera reconocido como un pa\u00eds civilizado.<\/p>\n

Para acceder a las universidades se deb\u00eda pasar un examen muy riguroso, como es com\u00fan en toda Asia. Posteriormente, concluidos los estudios de Derecho, un nuevo examen determinaba qui\u00e9nes estar\u00edan habilitados para realizar el entrenamiento previo al ejercicio de la profesi\u00f3n. Exist\u00edan dos tipos de entrenamientos: uno para jueces y fiscales, y otro para los que quer\u00edan ejercer la profesi\u00f3n en forma privada. Las vacantes eran muy restringidas, por lo tanto la competencia era muy fuerte, y de esa manera al gobierno le era f\u00e1cil poder regular y hasta controlar el ejercicio de la profesi\u00f3n. Y as\u00ed fue como se iniciaron los primeros abogados japoneses.<\/p>\n

Por los Dres. Jos\u00e9 L. Anzit Guerrero y Carlos A. Raubian \/ info@anrau.com.ar<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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