En la historia cultural universal, la creaci\u00f3n de una escritura fon\u00e9tica a partir de otra totalmente distinta conceptualmente, es un caso in\u00e9dito, como son los ideogramas chinos. Y fueron las mujeres de la Corte que, a fuerza de pincel y a lo largo de unos cuatro siglos, estilizaron las formas de los futuros hiragana en su correspondencia privada y en su producci\u00f3n po\u00e9tica y de diarios personales. Lo importante es que fue una escritura compartida con los varones, lo cual permiti\u00f3 que se impusiera y consolidara como escritura expresiva de la lengua japonesa.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se adaptan los ideogramas importados de China al lenguaje oral de un Jap\u00f3n sin escritura?<\/strong><\/p>\n Los ideogramas con su lectura china eran empleados por los letrados para asuntos oficiales, pero se les agreg\u00f3 una lectura japonesa que duplicaba la lectura original china. As\u00ed hubo dos sistemas: \u00abkun yomi\u00bb y \u00abon yomi\u00bb. Un mismo ideograma con dos sonidos, dos expresividades, para dos lenguas,<\/p>\n \u00bfCu\u00e1les son las exponentes de la literatura de Jap\u00f3n destacadas de todos los tiempos y cu\u00e1les son sus obras?<\/strong><\/p>\n La literatura japonesa conoce su momento de gloria apenas cuando despega la expresividad de la escritura fon\u00e9tica en los siglos X y XI. Despu\u00e9s la literatura de mujeres sufre un eclipse, un borramiento. Sei Shoonagon y Murasaki Shikibu son dos nombres fundantes de muchas tendencias y emocionalidades que todav\u00eda persisten: \u00abEl Libro de la almohada\u00bb y el \u00abRomance de Genji\u00bb, de un atractivo absoluto.<\/p>\n Billete de cinco mil yen emitido el 1 de noviembre de 2004, donde aparece la escritora Ichiy\u014d Higuchi, del Per\u00edodo Meiji. Imagen<\/a> by Eclipse2009 (Own work) [Public domain], via Wikimedia Commons<\/a>.<\/p><\/div>\n Amalia Sato con Lourdes Massimino (autora de la secci\u00f3n Literatura de Alternativa Nikkei).<\/p><\/div>\n El kabuki tambi\u00e9n tuvo protagonistas femeninas. \u00bfCu\u00e1les son sus or\u00edgenes y qu\u00e9 papel cumpli\u00f3 la joven Okuni? \u00bfQu\u00e9 es un onnagata?<\/strong><\/p>\n La joven Okuni, danzarina y actriz del siglo XVII, honrada con una estatua en la ciudad de Kioto, es la gestora de un movimiento de danza y teatro donde jovencitas desafiantes, en medio de las turbulencias del siglo cristiano en Jap\u00f3n, provocaron una revoluci\u00f3n en el gusto y la consideraci\u00f3n de lo femenino. Luego, por censura, este arte pas\u00f3 a ser terreno de los hombres, estabilizado como teatro kabuki, \u00a0a tal punto que los roles de mujer dieron lugar a la figura del onnagata, el actor mujer, cuyo m\u00e1ximo exponente es hoy en d\u00eda Band\u014d Tamasabur\u014d, de quien recomiendo ver \u00abSagi Musume,\u00a0 la muchacha garza\u00bb.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo y por qu\u00e9 se dio el encuentro de Oriente y Occidente en Europa? \u00bfA qu\u00e9 se llama japonisme?<\/strong><\/p>\n Es un encuentro en espejo, Jap\u00f3n se occidentaliza y Europa se japoniza, y ese vaiv\u00e9n no terminar\u00e1 nunca. Un movimiento en paralelo de fascinaciones, impostaciones, ilusiones que sigue vigente, por sobre la historia, como una supraestructura productiva de felices contaminaciones y apropiaciones.<\/p>\n En su opini\u00f3n, \u00bfcu\u00e1l es la escritora m\u00e1s interesante del siglo XIX y por qu\u00e9? \u00bfC\u00f3mo fue su visi\u00f3n de la sociedad de su tiempo y del rol de la mujer?<\/strong><\/p>\n Todav\u00eda tenemos que descubrir en lengua espa\u00f1ola a Higuchi Ichiyoo, una escritora de diarios y relatos de enorme inteligencia que revela los costos de la acelerada modernizaci\u00f3n de la era Meiji. Muchos la consideran la primera escritora moderna y la sucesora despu\u00e9s de casi nueve siglos de Sei y Murasaki, por su talento.<\/p>\n![\"Billete](\"http:\/\/alternativanikkei.com\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/Series_E_5K_Yen_Bank_of_japan_note_-_front.jpg\")
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