{"id":7905,"date":"2017-11-15T16:08:59","date_gmt":"2017-11-15T19:08:59","guid":{"rendered":"http:\/\/alternativanikkei.com\/?p=7905"},"modified":"2026-03-13T19:28:49","modified_gmt":"2026-03-13T22:28:49","slug":"marta-pena-de-matsushita-conociendo-al-japon-real","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alternativanikkei.com\/2026\/marta-pena-de-matsushita-conociendo-al-japon-real\/","title":{"rendered":"Marta Pena de Matsushita: conociendo al Jap\u00f3n real"},"content":{"rendered":"

El lunes 13 de noviembre la Prof. Marta Pena de Matsushita brind\u00f3 una charla en el Centro Universitario de Idiomas (CUI) invitando al p\u00fablico a conocer la tem\u00e1tica de sus tres libros y reflexionar sobre su contenido.<\/em><\/p>\n

La Dra. Pena de\u00a0 Matsushita<\/strong> naci\u00f3 en Mendoza, Argentina, pero hace unos 30 a\u00f1os que vive en Jap\u00f3n. Teniendo un dominio del idioma japon\u00e9s y con su espa\u00f1ol nativo, se ha desarrollado en la docencia universitaria y en la investigaci\u00f3n del pensamiento pol\u00edtico latinoamericano, as\u00ed como tambi\u00e9n en temas de sociedad y cultura latinoamericana. Actualmente se desempe\u00f1a como Profesora de la Universidad de Doshisha (Kyoto).<\/p>\n

En su obra \u201cLa cultura de Jap\u00f3n\u201d<\/strong> (2011) afirma que nunca\u00a0 intent\u00f3 ser una japonesa, sino que es una \u201cargentina tratando de ser ella misma, abierta a adaptarse en lo necesario\u201d. Con su esposo japon\u00e9s tiene dos hijos nacidos y educados en Jap\u00f3n, por lo que tambi\u00e9n coment\u00f3 los desaf\u00edos como madre en ese pa\u00eds. Sus reflexiones son m\u00e1s que enriquecedoras, teniendo en cuenta sus vivencias de m\u00e1s de 30 a\u00f1os como extranjera, como madre, y como esposa en Nihon.<\/p>\n

\"Charla<\/a>

(Izq. a Der.) Gabriela Occhionero, profesora y Coordinadora del programa de japon\u00e9s del CUI ; Dra Marta Pena de Matsushita, Profesora Em\u00e9rita en la Universidad de Doshisha (Kyoto); Sra. Natsue Kaneko, Primera Secretaria (Embajada del Jap\u00f3n); y la Sra. Teresa Davis, Directora Acad\u00e9mica del CUI.
Foto: Mar\u00eda Laura Martelli<\/p><\/div>\n

Los tres libros sobre los que habl\u00f3 en la charla fueron \u201cDos forjadores de la modernidad: Sarmiento y Fukuzawa\u201d, \u201cModernidad y Modernizaci\u00f3n en Argentina, Jap\u00f3n, Rusia y Turqu\u00eda\u201d y \u201cLa cultura de Jap\u00f3n\u201d.<\/p>\n

El inter\u00e9s para escribir la primera obra fue el an\u00e1lisis comparativo entre Sarmiento (1811-1888) y Fukuzawa (1835-1901), como hombres representativos de la modernizaci\u00f3n de Argentina y Jap\u00f3n, respectivamente.<\/p>\n

\"Charla<\/a>

Charla de la Dra. Marta Pena de Matsushita en el CUI. Firma de los libros a los presentes.
Foto: Mar\u00eda Laura Martelli<\/p><\/div>\n

En la segunda obra analiz\u00f3 los procesos de modernizaci\u00f3n de esos cuatro pa\u00edses, incluyendo a Jap\u00f3n y Argentina, y que a futuro derivar\u00e1 en su tercer libro, donde pondr\u00e1 foco en la cultura de Jap\u00f3n.<\/p>\n

\u201cJap\u00f3n tiene enormes m\u00e9ritos y muchas cosas que hacen agradable la vida, pero tambi\u00e9n tiene cosas que son muy duras y que no cualquiera soportar\u00eda<\/em>\u201d, comenta. Las muertes por exceso de trabajo, las altas cifras de suicido de j\u00f3venes, son algunos de los ejemplos que se comenta en la obra. All\u00ed se busca hablar del \u201cJap\u00f3n real\u201d, con \u201cmucho que ense\u00f1ar y mucho que aprender\u201d, como cualquier otro pa\u00eds.<\/p>\n

En esta \u00faltima obra se identifican dos grandes mitos<\/strong>, entendiendo a los mismos como \u201cideas que se implantan en una sociedad a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n y obedeciendo a prop\u00f3sitos muy concretos, como tambi\u00e9n a necesidades pol\u00edticas y econ\u00f3micas, que condicionan la mentalidad, el accionar, y la manera de relacionarse de la gente\u201d<\/em>, en palabras de la investigadora.<\/p>\n

\"Charla<\/a>

Charla de la Dra. Marta Pena de Matsushita en el CUI.
Foto: Mar\u00eda Laura Martelli<\/p><\/div>\n

El primer gran mito es el de Jap\u00f3n como una sociedad homog\u00e9nea y \u00fanica, que se relaciona con la \u201csingularidad de Jap\u00f3n\u201d, como un pa\u00eds de car\u00e1cter distinto al de otros pa\u00edses. Es dif\u00edcil asumir o afirmar que TODOS los japoneses act\u00faan, sienten y piensan de la misma manera, pero este mito ayuda a entender muchas cosas de la sociedad y su cultura, como destaca Marta de Matsushita durante la charla.<\/p>\n

A lo que agrega que los japoneses mismos se consideran diferentes al \u201cresto\u201d en muchos aspectos, como en el caso del tratamiento con el extranjero, algo que tambi\u00e9n menciona en su obra \u201cLa cultura de Jap\u00f3n\u201d:<\/p>\n

\n

\u201cLa idea de la homogeneidad encuentra su complemento inseparable en la afirmaci\u00f3n de lo \u00fanico de la cultura y la sociedad japonesa. Es esta convicci\u00f3n la que lleva a los japoneses a pensar que dif\u00edcilmente un extranjero pueda comprender en esencia lo japon\u00e9s y que lo probado en el extranjero no vale necesariamente como una prueba para Jap\u00f3n\u201d<\/strong> (\u201cLa cultura de Jap\u00f3n\u201d, Marta Pena de Matsushita).<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n

A este aspecto, la investigadora y docente agrega durante la charla que \u201csi no se ve que Jap\u00f3n es una parte del mundo con el que tiene diferencias, pero tambi\u00e9n muchas similitudes, y seguimos con el discurso de que Jap\u00f3n es distinto al resto, esto seguir\u00e1 creando problemas en las relaciones internacionales\u201d<\/em>. Este mito de la homogeneidad es un mito muy poderoso, y se gener\u00f3 con la necesidad pol\u00edtica durante Meiji de crear una conciencia de que los japoneses son una gran familia, con la misma sangre.<\/p>\n

\"Charla<\/a>

Charla de la Dra. Marta Pena de Matsushita en el CUI.
Foto: Mar\u00eda Laura Martelli<\/p><\/div>\n

Finalmente, el segundo mito al que hace alusi\u00f3n es el de Jap\u00f3n como una sociedad sin clase social, un mito que naci\u00f3 en la posguerra. Jap\u00f3n tuvo que reconstruirse de las cenizas y lo hizo a trav\u00e9s del trabajo. Hab\u00eda que convencer a la gente de que era necesario colaborar en este esfuerzo de reconstrucci\u00f3n: \u201cLos grupos dirigentes deb\u00edan convencer a la gente de que no existen barreras de clase social para que de este modo no se interponga la clase social con el \u00e9xito o el talento de la persona. Este discurso se basa en que todo depende del esfuerzo de la gente, y es un discurso que se pudo transmitir porque en los japoneses ya hab\u00eda una mentalidad grupista. Desde ni\u00f1os se les ense\u00f1aba que el bien individual necesariamente coincide con el bien del grupo<\/em>\u201d, comenta Pena de Matsushita, como tambi\u00e9n resalta en su libro:<\/p>\n

\u201c\u2026el sistema se orientaba a persuadir a la gente que en Jap\u00f3n no existen barreas de clase social, presentadas como un mal propio de otros pa\u00edses, y al no existir tales barreras que limitan injustamente el logro de los fines de progreso individual, \u00e9ste es una resultante exclusiva de la educaci\u00f3n y del esfuerzo personal. Talento, capacitaci\u00f3n y esfuerzo es lo \u00fanico que cuenta en la marcha del individuo hacia sus fines, situaci\u00f3n ideal que empez\u00f3 a verse como una diferencia con otros pa\u00edses, la cual otorgaba una superioridad a Jap\u00f3n\u201d<\/strong>.<\/p>\n

La investigadora insiste en que este mito poco a poco se va derrumbando, y que es imposible considerar al Jap\u00f3n actual sin estratificaci\u00f3n social.<\/p>\n

Podemos terminar esta nota con una parte del ep\u00edlogo<\/strong> que escribe la Dra. Pena de Matsushita en \u201cLa cultura de Jap\u00f3n\u201d<\/strong>, a modo de reflexi\u00f3n de la situaci\u00f3n actual de este pa\u00eds y de los problemas que existen, pero que pueden revertirse:<\/p>\n

\u201cCreemos que el primer objetivo para Jap\u00f3n debe ser, conservando los valores que le han permitido convertirse en el pa\u00eds que es, tratar de llegar a convertirse en una sociedad que acepte el pluralismo, que admita los aportes desde afuera, sin temerlos, con la confianza de que los aires de renovaci\u00f3n robustecen el cuerpo social\u201d<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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