{"id":834,"date":"2014-09-19T22:54:22","date_gmt":"2014-09-19T22:54:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.alternativanikkei.com\/?p=834"},"modified":"2026-03-13T19:28:50","modified_gmt":"2026-03-13T22:28:50","slug":"por-que-los-jovenes-japoneses-han-perdido-interes-en-la-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alternativanikkei.com\/2026\/por-que-los-jovenes-japoneses-han-perdido-interes-en-la-politica\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 los j\u00f3venes japoneses han perdido inter\u00e9s en la pol\u00edtica?"},"content":{"rendered":"

Los n\u00fameros son elocuentes: la juventud en Jap\u00f3n no tiene gran participaci\u00f3n en el \u00e1mbito pol\u00edtico. \u00bfCu\u00e1les son las razones de este desinter\u00e9s generalizado?<\/em><\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan estad\u00edsticas oficiales sobre las elecciones para la C\u00e1mara de Representantes en 2012, la asistencia y voto en las elecciones fue del 59,3%; por otra parte una nota de The Japan Times que habla sobre el poder no aprovechado de los j\u00f3venes nipones para lograr cambios pol\u00edticos, recalca que solamente el 38% de los votantes de 20 a 24 a\u00f1os concurri\u00f3 al evento eleccionario.<\/p>\n

Esta imagen parece repetirse a lo largo de los a\u00f1os y no distingue de nivel local, prefectural ni nacional. A pesar de ser una naci\u00f3n donde el sufragio no es obligatorio y la edad m\u00ednima para electores 20 a\u00f1os, los datos son alarmantes. La pol\u00edtica es participaci\u00f3n. Dejando de lado que la asistencia es tan s\u00f3lo un indicador, los j\u00f3venes japoneses han reducido su presencia en la pol\u00edtica. Para comprender esto es preciso centrarse en dos espectros: las caracter\u00edsticas sist\u00e9micas y las generacionales.<\/p>\n

De las particularidades sist\u00e9micas, en primer lugar destaquemos que en Jap\u00f3n la pol\u00edtica es hereditaria. Los l\u00edderes actuales provienen de familias tradicionalmente arraigadas a la pol\u00edtica, lo cual dificulta el ingreso de ciudadanos con antecedentes familiares divergentes. Abe, Hatoyama, Fukuda y Aso, son los ejemplos m\u00e1s conocidos. En pocas palabras: en Jap\u00f3n los Koizumi son la norma, los Noda la excepci\u00f3n.<\/p>\n

En segundo lugar, ser\u00eda una burda generalizaci\u00f3n decir que el \u201cmilagro\u201d (econ\u00f3mico japon\u00e9s) redujo la participaci\u00f3n en la pol\u00edtica, sin embargo muchos japoneses comenzaron a priorizar los intereses personales devenidos del porvenir econ\u00f3mico, en detrimento de los sociales y colectivos<\/p>\n

Como tercer caracter\u00edstica sist\u00e9mica podemos decir que la pol\u00edtica japonesa es jer\u00e1rquica, desalienta la participaci\u00f3n, m\u00e1s la de los j\u00f3venes.<\/p>\n

Y como \u00faltima idea tenemos que mencionar a la cultura corporativa. \u00c9sta, exacerbada a partir de los a\u00f1os 50, implic\u00f3 que desde j\u00f3venes los japoneses pongan sus ojos sobre un futuro laboral en alguna gran corporaci\u00f3n. La pol\u00edtica comenz\u00f3 a ser vista como un \u00e1mbito improductivo.<\/p>\n

Respecto de las caracter\u00edsticas generacionales, primero observamos que las nuevas generaciones poseen intereses personales inmediatos. La pol\u00edtica es vista como una carrera a largo plazo, la cual posiblemente no arroje los mismos beneficios que el sector corporativo.<\/p>\n

El segundo concepto se refiere a que muchos j\u00f3venes procedentes de \u00e1mbitos ajenos a la pol\u00edtica, desconocen el funcionamiento sist\u00e9mico. De esta manera jam\u00e1s lograr\u00e1n insertarse dentro del mismo, tan s\u00f3lo por no contar con los mencionados atributos familiares.<\/p>\n

Por \u00faltimo, hay que decir que los nietos del \u201cmilagro\u201d fueron criados en una coyuntura econ\u00f3mica m\u00e1s que pol\u00edtica, su formaci\u00f3n apunt\u00f3 a la inserci\u00f3n dentro del engranaje corporativo. Ello conllev\u00f3 a que su cultura generacional evidencie desinter\u00e9s por las cuestiones c\u00edvicas y ciudadanas.<\/p>\n

Las movilizaciones masivas y protestas sociales de los \u201860 son hoy tan s\u00f3lo un mero recuerdo. El ingreso de los baby-boomers <\/em>al mercado laboral, las posteriores privatizaciones, la reducci\u00f3n del poder sindical y el cambio de cultura pol\u00edtica de los universitarios se sum\u00f3 a la cambiante coyuntura nacional e internacional de las d\u00e9cadas del \u201880 y \u201890. Luego de la burbuja nada volvi\u00f3 a ser igual. Esto permite responder el interrogante inicial: hoy coexisten un cambio generacional y c\u00edvico \u2013 cultural con la compleja estructura sist\u00e9mica de la pol\u00edtica japonesa.<\/p>\n

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Referencias<\/strong><\/p>\n

(1) Elections for the House of Representatives<\/em>, Government Employees & Elections, Statistics Bureau, MOIAC, Japan, 2014.<\/p>\n

(2) Activist seeks to tap power of youth for political change<\/em>, The Japan Times, 13 de mayo de 2014.<\/p>\n

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