{"id":9981,"date":"2023-12-29T17:35:31","date_gmt":"2023-12-29T20:35:31","guid":{"rendered":"https:\/\/alternativanikkei.com\/?p=9981"},"modified":"2026-03-13T19:28:48","modified_gmt":"2026-03-13T22:28:48","slug":"omisoka-el-fin-de-ano-en-japon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alternativanikkei.com\/2026\/omisoka-el-fin-de-ano-en-japon\/","title":{"rendered":"\u014cmisoka: el fin de a\u00f1o en Jap\u00f3n"},"content":{"rendered":"

El 31 de diciembre todo el mundo celebra la v\u00edspera de A\u00f1o Nuevo del calendario gregoriano. Jap\u00f3n lo adopt\u00f3 en 1873 tras haber utilizado el calendario lunisolar en el cual el \u00faltimo d\u00eda de cada mes se llamaba hist\u00f3ricamente misoka (\u6666\u65e5). Originalmente \u201cMiso\u201d se escrib\u00eda \u4e09\u5341que significa treinta haciendo referencia al d\u00eda 30. El \u00faltimo d\u00eda del duod\u00e9cimo mes lunar se llama \u014dmisoka (\u5927\u6666\u65e5), y el car\u00e1cter \u5927indica que es el \u00faltimo d\u00eda del mes de ese a\u00f1o, o el \u00abgran trig\u00e9simo d\u00eda\u00bb.<\/p>\n

El osh\u014dgatsu \u304a\u6b63\u6708, o A\u00f1o Nuevo, en Jap\u00f3n tiene tambi\u00e9n sus costumbres y pr\u00e1cticas \u00fanicas de la cultura nipona. Estas est\u00e1n relacionadas con la idea de engi \u7e01\u8d77 que podr\u00eda traducirse como \u201csuerte\u201d o \u201causpicio\u201d. Los japoneses buscan asegurar la buena fortuna del a\u00f1o entrante realizando ciertas actividades.<\/p>\n

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Osechi-ry\u014dri, la comida t\u00edpica de estas fiestas<\/strong><\/em><\/p>\n

\"\"El osechi-ry\u014dri \u304a\u7bc0\u6599\u7406, una tradici\u00f3n que empez\u00f3 en la Corte Imperial de la era Heian (794-1185), es el men\u00fa tradicional japon\u00e9s lleno de buenos deseos para el A\u00f1o Nuevo. Cada alimento tiene un simbolismo. Por ejemplo, la pasta de casta\u00f1as y boniatos Kurikinton \u6817\u304d\u3093\u3068\u3093, por su color dorado representa la buena fortuna; el Ebi \u6d77\u8001 son crust\u00e1ceos como langostinos o langostas normalmente cocidos con sake y salsa de soja que representan la larga vida y longevidad, porque la forma del crust\u00e1ceo recuerda la espalda encorvada de una persona mayor y las barbas de los crust\u00e1ceos, las barbas de una larga vida; o Daidai \u6a59, la naranja amarga japonesa que hace referencia a la fertilidad, porque daidai tambi\u00e9n puede significar, con otros kanji, \u201cde generaci\u00f3n en generaci\u00f3n\u201d, as\u00ed entre otros muchos platos.<\/p>\n

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\"\"Adem\u00e1s, en la noche se consume el Toshikoshi Soba \u5e74\u8d8a\u3057\u305d\u3070 o el Toshikoshi Udon (\u5e74\u8d8a\u3057\u3046\u3069\u3093. Esta costumbre se asocia con el consumo de fideos largos como la forma de \u00abrecibir el cambio de a\u00f1o\u00bb. La tradici\u00f3n de comer estos fideos comenz\u00f3 alrededor del per\u00edodo Edo (1603-1867), y existen varias tradiciones que sostienen que los fideos soba largos simbolizan una larga vida. La planta de trigo sarraceno puede sobrevivir a condiciones clim\u00e1ticas adversas durante su per\u00edodo de crecimiento, por lo que el soba representa fuerza y resistencia.<\/p>\n

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Decoraciones a la espera de los dioses<\/em><\/strong><\/p>\n

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Las casas son adornadas con ciertos distintivos de la cultura para darle la bienvenida a los Toshigami\u5e74\u795e , los dioses del A\u00f1o Nuevo. Los Kadomatsu \u9580\u677e (pinos de la puerta de entrada) son un adorno tradicional japon\u00e9s de A\u00f1o Nuevo colocado en parejas frente a las casas para recibir a los esp\u00edritus ancestrales o kami de la cosecha. Se colocan despu\u00e9s de Navidad hasta el 7 de enero y se consideran viviendas temporales para los kami (dioses).<\/p>\n

Podemos encontrar los Shimekazari \u6ce8\u9023\u98fe\u308a, un adorno tradicional que hace recordar a las Shimenawa, enormes sogas con unos papeles blancos colgando que se pueden ver en muchos santuarios o elementos sagrados del sinto\u00edsmo que delimitan un espacio sagrado.<\/p>\n

Por otro lado, se suelen poner Kagami Mochi \u93e1\u9905. Este adorno est\u00e1 compuesto por dos mochi (pasteles de arroz) redondos, el menor puesto encima del mayor, y un daidai con una hoja pegada encima. Esta decoraci\u00f3n empez\u00f3 en la era Muromachi (1336-1573) donde los dos discos de mochi se ha dicho que simbolizan la ida y venida de los a\u00f1os, el coraz\u00f3n humano, el yin y el yang, o la luna y el sol; y como ya vimos anteriormente el daidai, cuyo nombre puede significar \u201cgeneraciones\u2019\u201d, simboliza la continuaci\u00f3n de una familia de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.<\/p>\n

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\u014cs\u014dji, la limpieza de fin de a\u00f1o<\/strong><\/em><\/p>\n

En muchas culturas la idea del comienzo de a\u00f1o trae consigo el dejar atr\u00e1s lo malo del a\u00f1o anterior. Por ello, en Jap\u00f3n se realiza el \u014ds\u014dji \u5927\u6383\u9664, un limpieza exhaustiva que se lleva a cabo tanto en las casas como en las oficinas y las escuelas. Esta limpieza tan importante para quitar la \u201csuciedad espiritual\u201d se hace unos pocos d\u00edas antes del 31 de diciembre. Se cree que est\u00e1 relacionada con el susuharai \u7164\u6255\u3044, la limpieza tradicional de las instalaciones e instrumentos ceremoniales en los templos budistas y santuarios sinto\u00edstas al final del a\u00f1o. Se dice que esta tradici\u00f3n comenz\u00f3 en el per\u00edodo Edo, y fue adopt\u00e1ndose paulatinamente en los hogares con el tiempo. Adem\u00e1s de purificar el hogar antes del A\u00f1o Nuevo, la limpieza de los trastos y la suciedad acumulada durante los \u00faltimos 12 meses es bienvenida por muchos como una forma de reflexionar sobre el a\u00f1o que ha transcurrido.<\/p>\n

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Hatsum\u014dde, el primer rezo del a\u00f1o<\/strong><\/em><\/p>\n

\"\"El 1 de enero los japoneses visitan los santuarios shinto\u00edstas y templos budistas para realizar la primer plegaria del a\u00f1o. Algunos templos, apenas las agujas del reloj se posan en las 12 hs, se toca 108 veces una campana. A esto se le llama Joya no kane \u9664\u591c\u306e\u9418. El n\u00famero 108 es considerado sagrado en el budismo y cada campanada hace que quienes la escuchen eliminen de su coraz\u00f3n los 108 defectos humanos, entre ellos el deseo, la posesi\u00f3n, la ira y la envidia.<\/p>\n

Por su parte, en los santuarios se compran nuevos omamori (amuletos o talismanes) y se devuelven al templo los del a\u00f1o anterior para ser quemados. Tambi\u00e9n se hace la prueba del toso (sake especial de a\u00f1o nuevo) y la compra del omikuji, una especie de or\u00e1culo que determina la suerte del nuevo a\u00f1o.<\/p>\n

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Fotos\u00a0\ud83d\udcf8: Irasutoya \/ International Press \/Nippon.com<\/em>
\nPrensa\u00a0\ud83d\uddde\ufe0f: Nahuel Murru<\/em><\/p>\n

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Nahuel Murru es periodista recibido en 2015 en el Instituto Sudamericano para la Ense\u00f1anza de la Comunicaci\u00f3n (ISEC). Estudia japon\u00e9s desde 2012 y actualmente est\u00e1 cursando la Tecnicatura Superior en Cultura y Lengua Japonesa en el Instituto de Estudio Japoneses \u2013 Terciario Nichia Gakuin.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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